"Duxless Povest' o nenastoa6em 4eloveke" C.Minaeva. “Kniga o vrede glamura” kak ee nazivaut.

O4en' nedurstvenno, mne ponravilos' (xota epataja tam toje mama ne goruy, no on xota bi 4em-to opravdan). Napisano ka4estvenno i vpolne 4itabel'no.

Esli Robski a 4ital tipa radi prazdnogo interesa, tipa dla vidu obra6aa vnimanie na sujet (kotorogo tam 4estno skazat' kot naplakal, a daje s xodu vspomnit' ne mogu, ne to 4to pereskazat'), xota na samom dele mena, kak i mnogix drugix vela taga k podgladivaniu i podsmatrivaniu – a kak jivut oni ? Kak viasnilos' posle pro4tenia toy je Robski –jivut oni valo i tosklivo, esli ne skazat' xuje – ne jivut. Xota napramuu eto nigde ne deklariruetsa - tam vse bol'6e opisanie “bogateyskoy” rutini.

No vot prixodit Minaev i pi6et to, 4to sledovalo bi napisat' s samogo na4ala, s pamatnogo vipuska “Zolotaa molodej'” pereda4i “Professia – reporter” NTV: knigu-predosterejenie.

4to xarakterno, personaju“Duxlessa” mojno poso4uvstvovat'. To4nee otno6enie k nemu mojno sformulirovat' po mere pro4tenia tak: ponimanie, so4uvstvie, sojalenie, omerzenie, e6e bol'6ee omerzenie i snova sojalenie, zatem opat' so4uvstvie i fragmentami - daje ponimanie – imenno v takoy posledovatel'nosti. Inogda daje probegaet ne4to vrode soglasia, xota… kak pokazali moi nabludenia, esli u mena nazrevaet polemika ili diskussia s kem-to, to za4astuu mi bivaem soglasni v osnovax i predposilkax, no vivodi…

I e6e tam uboynie dialogi. I prorabotannaa 4ast' pro biznes (leksika, zalip6ie zaimstvovania i t.d). Verite ili net, inogda daje zastavlaet zadumat'sa, xota a bil ubejdenia 4to sovremennaa literatura delat' eto ne mojet v principe :)

Ssilki po teme:

Xoro6aa parodia na ww.ya.ru http://www.duhless.ru/

Industria bezduxovnosti – http://expert.ru/printissues/thing/2006/02/industriya_bezduhovnosti

Duxless – kniga o vrede glamura http://www.dni.ru/news/art/2006/3/21/79589.html

Interv'u v gazete “Vzglad” – “Razobla4enie glamura” – http://vz.ru/culture/2006/3/15/25925.html

Bol'6oe interv'u Sergea Minaeva
Burjuazniy jurnal, 1 marta 2006.

V na4ale marta v izdatel'stve "AST" vixodit roman"DUXLESS". Eto pervaa kniga popularnogo publicista, postoannogo avtora "Burjuaznogo jurnala" i gazeti VZGLAD Sergea Minaeva. Razumeetsa, mi ne mogli proyti mimo takogo vajnogo dla nas sobitia. Vospol'zovav6is' vozmojnost'u stat' pervimi, mi re6ili pogovorit' s Sergeem o ego knige. O smelosti avtora, re6iv6egosa napisat' antiglamurniy roman, ostro stava6iy vopros o smisle toy jizni, k kotoroy blagodara kropotlivoy i posledovatel'noy rabote sovremennoy media stremitsa bol'6instvo na6ix soote4estvennikov. Eta kniga - ne vzglad na mir pisatela, dalekogo ot jiteyskix problem (Sergey zanimaetsa biznesom), ne avtobiografia, ne bul'varniy roman, ne legkoe 4tivo dla otdixa; v romane est' epataj, provokacii, nenormativnaa leksika. "DUXLESS" - eto pravda o jizni, kotoruu avtor romana znaet ne ponasli6ke. Kstati, mnogie izvestnie personaji bez truda uznaut v geroax romana seba.

O 4em tvoa kniga?
Eto povest' o cini4nom... romantike. Kak esli bi Pe4orina perenesti na dvesti let vpered, v Moskvu 2005-2006 godov. Eta kniga o Geroe na6ego vremeni. O molodom 4eloveke srednego vozrasta, kotoriy pri6el v tu to4ku svoego razvitia, kogda prixoditsa iskat' otveti na bazovie voprosi 4elove4eskogo razvitia: kto a? vo ima 4ego a jivu? pravil'no li a jivu? V dannom slu4ae, Geroy na6ego vremeni - eto top-menedjer krupnoy moskovskoy korporacii, provoda6iy svoe vrema v tipi4nom sovremennom anturaje: ofisi, korporativnaa kul'tura, Internet, modnie klubi i restorani, glamur, devu6ki, dileri, slu4aynie znakomie, no4nie tusovki, mass-media, razgovori o politike, pereme6enia iz Moskvi v Piter. On staraetsa razobrat'sa i ponat' istinnuu cennost' v tipi4nix dla kajdogo iz nas voprosax - lubov', drujba, 4estnost', dolg, predatel'stvo, jiznennie principi.
Geroy pitaetsa vozdeystvovat' na okrujau6uu sredu, menaa ee, no sreda vliaet na nego gorazdo sil'nee. V kakoy-to moment on okazivaetsa v situacii, kogda nujno prinat' samostoatel'noe re6enie.

Komu adresovana eta kniga?
Esli govorit' predmetno, to ona adresovana pokoleniu tex, kto perejil devanostie. Vne zavisimosti ot vozrasta. Vsem tem, kto sostavlaet segodna naibolee aktivnuu 4ast' auditorii: menedjeri korporaciy (im budet osobenno priatno), klabberi, promouteri, internet4iki, rabotniki SMI, politi4eskie deateli, biznesmeni, svetskie l'vi, l'vici i pr. V osobennosti ona adresovana tem, kto o4en' stremitsa popast' v tusovku, "jit' v glamure".

Ti pokazivae6' menedjerov krupnix sovremennix korporaciy absolutnimi idiotami. Neujeli oni takimi i avlautsa na samom dele?
Na samom dele oni, bezuslovno, ne avlautsa idiotami, no oni o4en' uverenno dvijutsa v etom napravlenii. Vsa sovremennaa korporativnaa ideologia zato4ena pod to, 4tobi nivelirovat' li4nost'. Armia korporativnix samuraev vitesnaet sobranie talantlivix individualistov, romantikov ot biznesa epoxi semidesatix. V ideale vsa jizn' sovremennogo menedjera doljna vigladet' kak list, virvanniy iz rabo4ego organayzera. Vosem'desat procentov vremeni - na rabotu, pat' procentov - na 6oping, pat' - na otdix i pro4ie razvle4enia, tri procenta - na seks (s&edaet sli6kom mnogo energii), pat' procentov - na semeynie cennosti, dva procenta - na buntarstvo. Ne verite? Posmotrite reklamnie roliki Tin'kova ob otdixe molodogo srednego klassa.

Kstati, ti opisivae6' devo4ek, obitau6ix v modnix stoli4nix zavedeniax, kotorie plotno podseli na brendi. 4to ti sam dumae6' o kul'ture brendov?
Posle pro4tenia knigi "NO LOGO" a o kul'ture brendov ne dumau ni4ego xoro6ego. A 4to kasaetsa modnix devo4ek, to a uveren, 4to kto- to iz nix, 4itaa v danniy moment knigu, dumaet pro seba, 4to odna iz opisivaemix v knige devu6ek v to4nosti poxoja na ee podrugu Olu. Samu seba ona skoree vsego ne uznaet. Ili ne zaxo4et uznat'.

Skaji, po4emu imenno eto ob6estvo ti xo4e6' identificirovat'?
Potomu 4to mi jivem v danniy moment v Moskve. Mi obsujdaem ludey i sobitia, kotorie proisxodat zdes' i sey4as. I segodna6naa epoxa nam interesna. Osnovnaa idea - poprobovat' razobrat'sa v tom, po4emu ludi otbrasivaut principial'nie dla pro6lix let cennosti i ne sozdaut vzamen nikakix novix; razobrat'sa v novom sociume, sozdannom etimi lud'mi, i v tom, kuda ego privedet nine6naa bezideynost'. Vozmojno, segodna6nee vrema vposledstvii ironi4no nazovut "bescennim vremenem". Vremenem bez bazovix, jiznennix cennostey.
Pomni6', mi v 6kole pisali so4inenie na temu sravnitel'nogo analiza obraza Pe4orina i Onegina, Onegina i 4ackogo? Ved' "Gore ot uma", "Geroy na6ego vremeni" i "Evgeniy Onegin" - eto kak raz opisanie vis6ego sveta. Esli vzat' Pe4orina, odet' ego v sovremenniy kostum, posadit' rabotat' v ofis korporacii i vmesto bala ili svetskogo salona otpravit' v klub ili restoran, - polu4itsa to je samoe. Paradoksal'no li6' to, 4to na samom dele ni4ego ne izmenilos'.

Li6niy 4elovek?
Eto ne li6niy 4elovek. Eto klassi4eskiy predstavitel' narojdau6egosa v obeix stolicax srednego klassa. U glavnogo geroa romana net imeni. To est', s odnoy storoni, ego kak bi ne su6estvuet (i s etoy to4ki zrenia on, bezuslovno, li6niy), a s drugoy storoni, v grafu FIO vi mojete podstavit' luboe ima.

Po-tvoemu, stremlenie k duxovnim poiskam privodit ludey k kakim-to otkritiam?
Na samom dele geroy knigi ni4ego dla seba ne otkrivaet. Prosto v kakoy-to moment, pitaas' razobrat'sa v tom, 4to s nim proisxodit, on okazivaetsa v tupike, i po bol'6omu s4etu kniga otvetov na eti voprosi ne daet - po toy prostoy pri4ine, 4to a ix i sam ne znau. Po bol'6omu s4etu geroy naxoditsa u razbitogo korita, kotoroe on dolgie godi sam bil i nakonec-to razbil.

To est' ludi zarabativaut den'gi, rastut v ob6estve, a potom v kakoy-to moment spra6ivaut seba: a 4to a delau?..
Osnovnoy vopros v tom, 4to process zarabativania deneg v kakoy-to moment perestaet prinosit' udovletvorenie, potomu 4to stanovitsa neponatno, dla 4ego vse eto delaetsa. A samoe glavnoe - vo vrema etogo processa 4elovek razu4ivaetsa radovat'sa kakim-to prostim ve6am: pogode, druz'am, razgovoram. Za vrema etogo puti on stanovitsa nastol'ko cini4nim, 4to takie ve6i, kak lubov', naprimer, s4itaet prostimi su6estvitel'nimi. V knige, esli mojno tak skazat', ludi govorat o lubvi tol'ko s to4ki zrenia "zanimat'sa".

Polu4aetsa, 4to tvoi geroi - eto ludi, kotorie zarabativaut den'gi, tusuutsa, xodat v restorani. Eto ob6estvo...
Ob6estvo konca XX na4ala XXI veka - eto ob6estvo jertv. Pomni6', bili "jertvi nau4noy fantastiki..." - v na6ey unosti bila takaa pesna. Tak vot, sovremennoe ob6estvo - eto jertvi sredstv massovoy informacii. To est' ludi po bol'6omu s4etu razu4ivautsa vosprinimat' informaciu, analizirovat'. Oni vse jivut v plenu mifov, poveden4eskix stereotipov, kotorie vistraivaet mediaindustria, oni vosprinimaut ix kak edinstvenno vernie. Naprimer, ludi, popav6ie pod obaanie glancevix jurnalov. Oni tak stremilis' popast' v etot mir glancevix oblojek, 4to v kakoy-to moment ne zametili, kak stali ego geroami. No po puti tuda oni rasterali ves' svoy mental'niy bagaj, ostavili na kakix-to stanciax peresadki. I, prida tuda, oni zabili o tom, 4to u nix bilo 4to-to drugoe v jizni. V etot moment u 4eloveka est' dva puti: libo dokazivat' okrujau6im, 4to ves' etot glamur, djet set, tusovka i avlautsa edinstvennimi cennostami, libo proyti put' razo4arovania i popitat'sa osoznat', 4to est' nastoa6ee. Dla etogo nujno imet' to, 4to nazivaetsa sterjnem. Volu i razum.
Ti s4itae6', 4to sila etogo mediynogo vozdeystvia nastol'ko velika, 4to eto nikogo ne spaset?
Ne spaset. Po bol'6omu s4etu sey4as stroitsa model' ideal'nogo 4eloveka budu6ego. 4eloveka, kotoriy voob6e ne doljen dumat'. U nego vse doljno bit' prosto: on zaxodit v supermarket - emu pri vxode srazu daut katalog samix prodavaemix tovarov. On zaxodit v knijniy magazin i natikaetsa na stend samix prodavaemix novinok mesaca. I samoe glavnoe, 4to assortimentniy pere4en' iskusstvenno urezaetsa i predlagaetsa sokra6ennoe koli4estvo ve6ey. Eto kasaetsa i potrebitel'skogo rinka, i uslug, i informacii. To est' ti vosprinimae6' mir 4erez televizor. Pomnite, ran'6e bila fraza - "A ne xo4u smotret' na mir glazami Senkevi4a". No togda bila drugaa problema - togda nikogo nikuda ne vipuskali.
Samoe otvratitel'noe v etom to, 4to malo kto xo4et razobrat'sa v suti ve6ey. Ludi sami radi obmanivat'sa - ni4ego drugogo im i ne nado. I oni trebuut imenno takix kartinok, takix istoriy, oni v nix verat i s udovol'stviem ix 4itaut. Mi vse v plenu u krasivix kartinok. Mi xotim, 4tobi nam ix pokazivali, mi sami xotim imi bit'.

A gde pri4ina i gde sledstvie? Odin 4elovek prixodit i beret imenno to, 4to ti skazal (dayte samoe lu46ee, i vsego po dva).
Ne fakt, 4to samoe lu46ee, a dayte to, 4to u vas v spiske zna4itsa pod pervim nomerom.

A drugoy govorit: dayte mne imenno vot eto. Takie ludi neudobni?
Ludi, sposobnie prinimat' samostoatel'nie re6enia, ne vigodni ni odnoy iz sistem - ni kommunisti4eskoy, ni demokrati4eskoy, ni toy sisteme, kotoraa sey4as vistraivaetsa v Evrope. Ved' na samom dele 4to mi vidim sey4as v Evrope? Vot mi smealis' nad sovetskoy planovoy ekonomikoy. A v Evrope sey4as to je samoe - vistraivaetsa sistema souznix respublik: vi vira6ivaete kur - mi vira6ivaem ma6ini, vi vira6ivaete pomidori - mi vira6ivaem vinograd i delaem vino. Vse vmeste mi vira6ivaem potrebiteley i zatem mi vse drug drugu prodaem. I vot, dopustim, u nas est' otstalie strani - Portugalia, Ispania i Grecia, mi v nix zaka4aem babki, 4tobi virastit' novie rinki sbita. To est' mi vstupaem v epoxu raznuzdannogo kons'umerizma, mi pestuem ideal'nogo 4eloveka, ves' smisl deystviy kotorogo v tom, 4tobi pokupat', pokupat', pokupat'. Na moy vzglad, Evropa v ee nine6nem sostoanii obre4ena.

To est' umniy potrebitel' - neudobniy potrebitel'?
Da. Potomu 4to emu ni4ego nevozmojno vparit'. Evropeyskaa sistema eto o4en' 4etko pokazivaet. Ludey, kotorie mislat i prinimaut nestandartnie re6enia, sistema vitalkivaet. Ti doljen bit' vintikom sistemi - na svoem rabo4em meste, v svoem social'nom statuse. A esli v jernova etoy sistemi popadaut vot takie gayki - te samie neudobnie ludi - sistema ix vitalkivaet. Ostaetsa dva puti: libo pokinut' sistemu, stav tak nazivaemim asocial'nim elementom, libo vozglavit' ee. Vozglaviv ee, ti dal'6e moje6' 4egevarit' skol'ko ugodno - tol'ko u seba doma. A vne ego - igray po pravilam. I vse igraut po pravilam.

No ved' ti moje6' delat' soznatel'niy vibor: a ne xo4u pokupat' vot etu ma6inu, kotoruu mne vse navazivaut, a xo4u vot takuu, potomu 4to ona mne nravitsa.
Nu, eto i est' nastoa6ie geroi - esli govorit' o rinke tovarov, kotoriy mne blije. No i s nimi monstr marketinga o4en' xoro6o razobralsa. V marketingovim ot4etax i planax prodvijenia tovarov na rinok eti ludi nazivautsa opinion makers. Imenno im v pervuu o4ered' nado vnu6it', 4to eta ma6ina - lu46e vsex, oni eto skajut vsem ostal'nim, i potom 20 millionov drugix ee kupat. V ob6em, ix toje vpisali v sistemu. Esli ran'6e 4elovek bil dissidentom, ego mojno bilo poslat' v lager', sey4as v principe, esli ti dissident i ti ne soglasen s kakimi-to ob6estvennimi momentami, tebe dadut tok-6ou: vse 4to vi xotite skazat', vi skajete v ramkax tok-6ou. I ves' smisl "dissidi" srazu teraetsa. Tebe sistema daet takuu vozmojnost', i za perviy efir 4elovek polu4aet dostato4no bol'6oe koli4estvo deneg. A dal'6e uje vse - teba privazali. I vse dovol'ni.

No ved' ludi, kotorie mogut samostoatel'no mislit', vse-taki v real'noy jizni prinimaut re6enia, ne navazannie ob6estvom. Osobenno kogda eto, skajem, kasaetsa takoy tonkoy materii, kak lubov'... V tvoey knige est' takie geroi?
V moey knige est' glavniy geroy, kotoriy pitaetsa eto delat'. No on stol'ko raz nad etim smealsa, 4to kogda popadaet v situaciu kakoy-to romantiki, vsex etix tonkix materiy... Xoro6iy ton, kogda ti poavlae6'sa raz v nedelu na raznix ve4erinkax s raznimi devu6kami, i vot ot etogo o4en' trudno otoyti - ved' nevozmojno poavlat'sa kajduu nedelu s raznimi devu6kami, a za kadrom kogo-to lubit'. U nego eto v golove ne skladivaetsa. To est' on doljen igrat' takogo cini4nogo povesu, a kogda k nemu prixodat istinnie 4uvstva, on ix boitsa, potomu 4to eto - re6enie i opredelennaa otvetstvennost'. Eto, navernoe, samiy slojniy moment. Etot cinizm nastol'ko vse vijigaet vnutri teba, 4to, s odnoy storoni, tebe etix 4uvstv o4en' xo4etsa, a s drugoy - ti boi6'sa i ne naxodi6' re6enia.

Ob6estvo, opisannoe u teba v knige, - nastoa6ee? Tam est' takie ludi v principe?
Na pervoy stranice napisano o tom, 4to vse fakti i sovpadenia slu4ayni, vse geroi vimi6lennie, potomu 4to deystvitel'nost' gorazdo xuje. Po bol'6omu s4etu ludi, opisivaemie mnou, - eto opredelenniy social'niy plast, v kotorom bol'6aa 4ast' ludey imenno takaa. Zdes' net ni4ego vidumannogo, v real'nosti proisxodat gorazdo xud6ie ve6i, kotorie ne xo4etsa opisivat'. Potomu 4to, opisivaa ix, ti nevol'no ix promoutirue6'. Komu-to eto pokajetsa ujasnim i on zakroet na klu4 dver', a kto-to, pro4itav, naoborot, otkroet, potomu 4to poroki, kak izvestno, pritagatel'ni. Kone4no, procent opisivaemoy mnou publiki nevelik. V kajdom gorode, bezuslovno, est' plast takix ludey. Estestvenno, 4to v provincii etot procent gorazdo men'6e. Potomu 4to material'niy uroven' jizni prosto ne pozvolaet tebe zanimat'sa glamurom i projigat' jizn'.

Skaji, pojaluysta, a moda na normal'nix ludey kogda-nibud' vernetsa?
Opat'-taki vse budet zaviset' ot media. Ved' normal'nost' - eto otnositel'noe ponatie. Po bol'6omu s4etu ispokon vekov ob6estvo jilo v raznix social'nix ploskostax. I moda budet opat'-taki zaviset' ot togo, kak eto budet prepodneseno sredstvami massovoy informacii. Voz'mem televizor ili gazeti. Nikomu ne interesno 4itat' pro 4eloveka, kotoriy na vopros, kak proxodit ego nedela, otve4aet: a rabotau, ve4era provoju v krugu sem'i, a v vixodnie vsey sem'ey mi xodim v teatr. S to4ki zrenia obivatela, eto absolutno neinteresno. Vot esli 4elovek pi6et: jizn' u mena dostato4no prostaa - prosipaus' v vosem' utra v Moskve, obedau a uje, kak pravilo, v Londone, a dal'6e a ne znau: mogu okazat'sa v N'u-Yorke, mogu - v Parije, i eto budet zaviset' tol'ko ot toy kompanii, s kotoroy a popadu v samolet. Vot eto interesno!
A uveren, 4to 99 procentov ludey, kotorie jivut ne v stolicax, budut 4itat' etu knigu i govorit': "eto u nix v Moskve tak, oni tam zajratie, nam eto neinteresno, im bi na6i problemi" i t.d. No eto je licemerie, potomu 4to kak raz imenno vsa ostal'naa, "nebogemnaa" 4ast' ob6estva o4en' jivo interesuetsa jizn'u bogemi, istebli6menta, kak raz im-to i interesni vse eti skandali. Imenno poetomu popularni tabloidi v formate "Semi dney" i seriali a-la "Rublevka. Live". Oni xotat imenno takix geroev. Vopros ne v vozvra6enii modi na normal'nix ludey, vopros v tom, nujni li oni ob6estvu.

A ti polojitel'no ocenivae6' to, 4to mediynaa moda ot kriminala i mentov postepenno pere6la k Rublevke?
Na samom dele a polojitel'no ocenivau to, 4to mediynaa moda u6la ot kriminala, mentov, banditov i Sa6i Belogo k "9-y rote". Eto mne gorazdo priatnee. Uxod v storonu Rublevki i glamura - eto drugaa kraynost'. Na samom dele mediaindustria prosto pokazivaet retrospekciu - vot v4era oni bili banditami, bili vistreli, maxinacii i vse pro4ee, a sey4as - eto na6a Rublevka.
Ujasno to, 4to na toy je preslovutoy Rublevke est' ogromnoe koli4estvo xoro6ix ludey, kotorie jivut sovsem drugimi interesami, 4itaut knigi, xodat v teatr, zanimautsa blagotvoritel'nost'u, no media ix ne mas6tabiruet. Potomu 4to oni ne interesni, ne poro4ni. Ix edinstvenniy porok zaklu4aetsa v tom, 4to oni bogati. Nu i 4to o nix pisat', esli est' e6e 250 4elovek, kotorie ne tol'ko bogati, no i gorazdo bolee poro4ni. Eto glavnaa o6ibka. Potomu 4to vitagivanie etix personajey - eto otbor iz lu46ix naibolee xud6ix i pred&avlenie ix ob6estvu.
Kogda Oksana Robski po televizoru v tri 4asa dna rasskazivaet domoxozaykam, 4em lu46e 4istit' brillianti, - eto polniy absurd. Ne stoit govorit' o "Levom povorote" Xodorkovskogo, eto nikomu ne interesno. Ego stat'a ni4ego ne izmenit v strane. A esli kajdiy den' pokazivat' takie pereda4i, to rano ili pozdno ludi viydut na ulici. Eto vse ravno, 4to v Efiopii kruglosuto4no pokazivat' edu i vse vokrug uve6at' bilbordami s reklamoy 4istoy pit'evoy vodi. Eto to, 4to u nas delaet media.



Vozvra6aas' k knige, k nazvaniu. Mojno li nazvat' eto po-russki bezduxovnost'u, bezideynost'u?
Da. Potomu 4to dux - eto vse-taki ot slova "duxovnost'". Eto o4en' russkoe slovo, a ne znau emu analogov ni v odnom azike. U nas opat'-taki so vremenem eto slovo poteralo prakti4eskiy smisl i stalo malo upotreblaemim. Ono nikomu ni4ego ne govorit. Pomni6', vo vrema "oranjevoy revolucii" bilo takoe slovo "nezalejnost'". Eto toje slovo, kotoroe ni4ego ne ob&asnaet.
A 4to v tvoem ponimanii nastoa6aa duxovnost'? Esli zdes' duxovnosti net, to gde ona est'?
Ona, bezuslovno, est' u ludey, kotorie razumno balansiruut mejdu material'nimi i nematerial'nimi cennostami. Razumniy balans - eto to, 4to pozvolaet 4eloveku zanimat'sa duxovnimi poiskami, rabotat' nad svoim duxovnim razvitiem. Kogda tvoa edinstvennaa problema - 4to segodna nadet' ve4erom, - eto ujasno, no kogda tvoa edinstvennaa problema sostoit v tom, 4to est' segodna6nim ve4erom - eto e6e ujasnee. Potomu 4to ni v odnoy iz dvux situaciy ti ne bude6' zanimat'sa svoim razvitiem. U teba doljno bit' vse xoro6o v jizni. Eto pozvolit tebe zanimat'sa svoim razvitiem. Est' izvestnaa fraza: xudojnik doljen ostavat'sa golodnim. Mne kajetsa, 4to eto ne sovsem verno. Libo sovsem neverno. Naprimer, esli bi a ne zanimalsa biznesom, vrad li sel pisat'. Mojno, kone4no, krivlat'sa i govorit', 4to net, ne mogu ne pisat', ili 4to talant vsegda seba proavit, no dumau, 4to eto po men'6ey mere nekorrektno.

Ti govori6', 4elovek doljen bit' blagopolu4nim. Tebe na eto luboy 4itatel' iz-pod Irkutska ili iz-pod Kazani skajet: nu vot, opat' zavel svou dudku pro blagopolu4ie, a ti videl, 4to u nas tvoritsa? Nam-to 4to delat'? 4elovek doljen rabotat', vkalivat' i 4estno zarabativat' den'gi. Ti xo4e6' skazat', kak izvestniy istori4eskiy deatel': "oboga6aytes'"?
A xo4u skazat', 4to, bezuslovno, nel'za vse svodit' k banal'nim den'gam i k sloganu "oboga6aytes'!" No promoutirovat' uspe6nost' neobxodimo. U nas i tak dolgoe vrema s4italos', 4to bogatim bit' stidno. Vot protestantskaa etika v etom smisle mne blije. Zarabativat' ne stidno - stidno ne zarabativat'. Po bol'6omu s4etu vse mi jivem dla togo, 4tobi dat' budu6ee svoim detam, a na eto budu6ee nado elementarno zarabotat'. V lubom regione Rossii est' uje kakoe-to podobie srednego klassa. To, 4to bilo v 1993-1995 godax, i to, 4to est' v 2003-2005-m, - eto dve sover6enno raznie situacii. Mi poka ne vi6li na tot uroven' blagopolu4ia, kotoriy sey4as est' v Evrope, v S6A, no v lubom slu4ae mi sdelali kakie-to 6agi. I poetomu luboy 4elovek vsled za stranoy doljen pitat'sa 4to-to menat'. 4elovek govorit: "A rabotau, u mena na4al'nik - kozel, on mena ne ustraivaet, platit malo..." Esli teba 4to-to ne ustraivaet, to voz'mi i uydi s etoy raboti. Esli teba ne ustraivaet jit' tam, gde ti jive6', ti doljen sdelat' 6ag i pereexat'

Kstati, nam nado predstavit' teba 4itatelam. Ti zanimae6'sa biznesom. Kakim?
A zanimaus' alkogol'nim biznesom, zanimau post rukovoda6ego rabotnika (govora azikom sovetskoy anketi) v dostato4no ser'eznoy alkogol'noy kompanii, kotoraa prodaet xoro6iy alkogol'. Xoro6iy primer, kstati. Esli mi govorim o stereotipax, to u nas vsegda tema alkogola - eto ploxaa tema, govorit' o ney stidno, poro4no i t.d. Mi prodaem kak raz te napitki, kotorie sozdani ne dla togo, 4tobi napivat'sa, a vse-taki polu4at' ot etogo udovol'stvie.

Vedenie biznesa v Moskve, v Rossii i daje v mejdunarodnom formate trebuet kontaktov s opredelennimi lud'mi, u4astia v tom, 4to ti opisivae6' v knige?
Bezuslovno, luboy format raboti segmenta luks - 4asi, dorogie uvelirnie ukra6enia ili spirtnie napitki, glancevie jurnali - eto rabota s opredelennim formatom auditorii. Eto tvoy potrebitel'skiy rinok. I nevajno, proisxodit eto v Moskve ili v N'u-Yorke.

Tebe samomu trudno bilo vstupat' v eto ob6estvo?
A ne mogu skazat', 4to bilo trudno. Mne v etom smisle povezlo, potomu 4to a ob6alsa s o4en' xoro6imi lud'mi, mne vsegda na nix vezlo. E6e nujno o4en' 4etko ponimat', 4to tebe mojet bit' priatno ob6at'sa s lud'mi, a mojet bit' i nepriatno, no kogda re4' idet o biznese, to eto uje drugaa ploskost'. Rabota etim i otli4aetsa ot vremaprovojdenia.

A vsakie modnie personaji - Ksenia Sob4ak i pro4ie: dla nix etot obraz jizni - dannost' ili oni soznatel'no k etomu prixodat?
Ne znakom s Kseniey Sob4ak i ne mogu skazat', kak ona k etomu pri6la i nravitsa ey eto ili net. A dumau, 4to samie zametnie figuri vsego etogo dvijenia, esli eto voob6e mojno nazvat' dvijeniem, bezuslovno, ludi nestandartnie, i, pose6aa vse eti meropriatia, davaa interv'u, oni nesut opredelennuu social'nuu funkciu. A polagau, 4to oni otdaut sebe ot4et v tom, 4to oni delaut. A o4en' xotel bi v eto verit'. Znae6', est' termin "rabotat' na kameru". Oni rabotaut na media i vo mnogom govorat to, 4to ot nix xotat usli6at'.

A sam ti kak k etim ludam otnosi6'sa? Vot, naprimer, vse ta je Ksenia Sob4ak - eto pozitivniy personaj ili negativniy?
A s4itau, 4to rugat' Sob4ak - eto bessmislica i durnoy ton. Pro nee v poslednee vrema ne pisal gadostey tol'ko jurnalist iz gazeti "Sel'skaa nov'".

Vozvra6aas' k tebe. Mnogie mogut skazat': "A, knijku napisal - eto tipi4niy krizis srednego vozrasta..."
Kniga, bezuslovno, avlaetsa popitkoy obozna4it' novie vexi v svoem sobstvennom razvitii i 4to-to pereosmislit'. Potomu 4to mnogie iz opisannix situaciy proxodili pered moimi glazami. A ne mogu skazat', 4to a bil neposredstvennim u4astnikom etix situaciy, no nabludal ix. Eto popitka re6enia kakix-to krizisnix situaciy 4erez vipleskivanie na bumagu. Krizis srednego vozrasta kak i luboy drugoy krizis - eto xoro6o, potomu 4to iz krizisa ludi vixodat obnoviv6imisa, s nimi 4to-to proisxodit. Krizisa ne bivaet u primitivnix ludey, kotorie ne xotat dumat', ne xotat razvivat'sa. Eto popitka osmislit' to, 4to s nami proisxodilo, i to, 4to ti xotel, 4tobi proisxodilo s toboy dal'6e.

4to mojet dat' tvoa kniga 4eloveku, kotoriy sam jivet v opisannom toboy mire?
A xo4u, 4tobi eto dalo emu tol'ko odno: 4tobi on v kakoy-to moment sel i podumal, 4tobi on zapisal u seba v organayzere: "Podumat' o tom, 4to proisxodit vokrug". I esli on xota bi podumaet, to dal'6e slu4itsa 4to-to xoro6ee, potomu 4to jizn' - eto ne sprint, a marafonskaa distancia, pri4em distancia s ostanovkami, i ix nado ispol'zovat' dla togo, 4tobi v opredelennix to4kax mar6ruta osoznavat' to, 4to ti sdelal, i to, 4to ti xo4e6' sdelat' dal'6e. Potomu 4to v bescel'nom dvijenii - kak u velosipedista na trose, kotoriy, esli ostanovitsa, to upadet, - ni4ego xoro6ego net. A xo4u, 4tobi ludi dumali, 4tobi, pro4itav knigu, oni zaxoteli prinimat' samostoatel'nie re6enia, na kotorie bi vliali ix vnutrennie faktori, a ne vne6nie.



A ti gotov k tomu, 4to teba nazovut e6e odnim glamurnim pisatelem?
A s4itau, 4to "DUXLESS" - antiglamurniy roman. Kak u Andersena - pozolota sotretsa, a svinaa koja ostanetsa. A xo4u pokazat', 4to pozolota nepremenno sotretsa.
Ti ne boi6'sa, 4to mnogie 4itateli uvidat v tvoey knige seba?
Bous'? Da a tol'ko radi etogo i staralsa. Est' malen'kiy, no 6ans, 4to, pro4itav knigu, nekotorie iz nix zadumautsa o tom, 4to zerkalo visit ne tol'ko dla togo, 4tobi ocenit' xoro6o sida6iy kostum. Inogda polezno posmotret' na seba so storoni.

Sredi geroev tvoego romana ugadivautsa izvestnie personaji svetskoy xroniki, biznesa, politiki. Kak ti eto prokommentirue6'?
Nikak. U mena s nimi dogovorennost'. Kodeks mol4ania. Oni v svou o4ered' poobe6ali nikomu ne rasskazivat' o tom, 4to mnogie istorii a zapisival s ix slov.

Rasskaji o svoix predpo4teniax v oblasti literaturi, kino, muziki, televidenia. Kto dla teba avlaetsa intellektual'nim orientirom?
Esli virajat'sa v formate Interneta, to poiskovimi slovami kategorii "a lublu", po kotorim mena mojno bilo bi nayti, skoree vsego avilis' bi sleduu6ie: Ivan Bunin, russkaa poezia Serebranogo veka, radio "Maksimum", gruppa "Krovostok", Nayomi Klayn, Vladimir Sorokin, Frederik Begbeder, Nil Geyman, Mixail Elizarov, Depeche Mode, Morrisey, "9 rota", tok-6ou Solov'eva, realiti-6ou "Ofis".
V to je vrema klu4evimi slovami v kategorii "a nenaviju", po kotorim mena to4no nel'za bilo bi nayti nikogda, stali bi: Aleksandr Soljenicin, proza "6estidesatnikov", "Russkoe radio", gruppa "Zveri", Mi6el' Uel'bek, Aleksandr Proxanov, Eduard Limonov, Xaruki Murakami, Paolo Kuel'o, russkiy rok, teleprogramma "Umniki i Umnici", tvor4estvo bardov i 6anson, realiti-6ou "Dom-2", fil'mi kategorii "bumer-brigada-pacani".
4to e6e? Da, i kone4no je a nikogda ne prikleival jva4ki k stolu i ne golosoval za tak nazivaemix liberalov.

V tvoey knige dostato4no 4asto upotreblaetsa nenormativnaa leksika. Naskol'ko eto opravdanno?
K 4emu licemerit'? Na tak nazivaemoy nenormativnoy leksike ob6autsa deputati, ministri, geroi tok-6ou, na nem govorit Internet. Eto to, 4to vstre4aetsa v povsednevnoy jizni.
Literaturniy azik XIX veka - v klassi4eskom ponimanii - ne mojet opisat' sovremenniy gorod, ego geroev i ix dialogi. Za4em nazivat' krasnuu ma6inu "avto cveta koralla na sreze". Ne pro6e li skazat', 4to ona krasnaa? Neujeli vi dumaete, 4to klubnie devo4ki i ix druz'a govorat na azike Turgeneva? Mne bilo vajno maksimal'no to4noe vosproizvedenie deystvitel'nosti. Imenno poetomu v moey knige nekotorie geroi rugautsa matom, upotreblaut narkotiki, izmenaut jenam i vedut amoral'niy obraz jizni. Potomu 4to a deystvitel'no s4itau takoy obraz jizni amoral'nim.

Geroami tvoey knigi avlautsa politi4eskie deateli - takie, kak Putin i Xodorkovskiy. Ti zanimae6'sa politikoy? Kakovi tvoi politi4eskie vzgladi?
Vse govorat, 4to oni ne zanimautsa politikoy, xota tol'ko eto i delaut. V sovremennom mire nel'za vesti aktivnuu deatel'nost' i ostavat'sa vne politi4eskogo pola. Poetomu a skoree s4itau, 4to kak raz zanimaus' politikoy. Vzgladi? Moy edinstvenniy politi4eskiy vzglad - eto gazeta VZGLAD (6utka).
Na samom dele politi4eskie vzgladi u mena klassi4eskie dla sovremennogo obrazovannogo molodogo 4eloveka - polniy vinegret. Ot liberal'nix idey do jestkoy gosudarstvennosti. V celom - a social'no otvetstvenniy biznesmen i publicist.

Ti ne boi6'sa, 4to posle stol' radikal'noy knigi, kritikuu6ey sovremennoe ob6estvo, na teba nabrositsa pressa?
Ne bous'. A sam i est' pressa. Mou avtorskuu kolonku na VZGLADe ejednevno 4itaut desatki tisa4 4elovek. A polu4au ogromnoe koli4estvo pisem. Sredi avtorov etix pisem est' takie akuli pera, posle stolknovenia s kotorimi v plane pressi uje malo 4to mojet ispugat'.

Sam-to, navernoe, me4tae6' o tok-6ou na NTV?
A dla 4ego, po-va6emu, a potratil devat' mesacev na napisanie knigi? (Smeetsa.)

vzato s www.duhless.ru